2019年上半年，博古睿研究院中国中心在从中国视角深刻理解前沿科技的突破性发展中，取得了诸多成果。中心汇聚了许多中国科学家和思想家参与全球对话，搭建了一个全新的沟通平台。这些工作大部分由北京大学博古睿研究中心主办，该中心成立于2018年12月。这里是博古睿系列研讨会、论坛、讲座的举办场所，向世界和中国传播受邀一流学者的最新研究成果。

截至目前，各国政府、跨国企业和民间机构已经向全球发布了约50个“人工智能原则”，并且仍有许多相关“准则”、“共识”亟待推出。面对这次智能革命对人类与人类社会可能带来的颠覆性影响，以及变化发生的速度不可估量，中心从哲学、伦理学和东西文化比较入手，对智能的机器和异化的人类与社会，展开对人工智能何以发展与政策制定怎样完善的探讨。3月22日，16位知名学者和人工智能科学家汇聚一堂，围绕“当人工智能遇见中国哲学家”的主题进行研讨。科学家们与中国哲学家们展开跨学科对话交流，一方面可以增进对传统中国人对于生命的意义的认识，另一方面结合人工智能可以拓展对人类发展空间的可能性。这次工作坊计划在年内推出相关中英文版图书，希冀可以让更多的人，从多文化视角更加深刻、系统地思考人类当下面临的挑战。

推进AI伦理道德建设已成为全球共识，关乎人工智能和人类社会的前途未来，不同的是各国的实践方法会有差异。5月下旬在南京召开的2019第四届全球人工智能技术大会（GAITC）上，中心与中国人工智能学会共同举办“全球视角下的人工智能伦理论坛”。耶鲁大学技术与伦理研究中心主任温德尔·瓦拉赫（Wendell Wallach）通过发表“人工智能的伦理与治理”的15个要点，阐述了如何通过管理、伦理和监督，实现最大化AI效益+最小化AI风险，试图为化解AI伦理挑战探寻有效方案。荷兰代尔夫特理工大学伦理与技术教授范德霍文（Jeroen van den Hoven）把“规范倡导者”确定为讨论人工智能长期发展的核心内容之一。

工具和技术是中性的，人工智能技术和其他工具一样，只有优劣之别，本身没有善恶之分。在中国科学技术大学机器人实验室主任陈小平看来，人工智能技术失控的风险被普遍高估了，当前需要重点防范的是一些不够成熟的、不完全符合伦理规范的人工智能技术被误用或滥用，从而造成不良甚至恶劣的伦理后果。随着人工智能伦理建设步入第三阶段，人工智能伦理体系规划的重要性已经开始突显出来。博古睿学者、中国科学院类脑智能研究中心研究员曾毅强调，规则灌输绝对不是使人工智能获得人类价值观与社会规则的正确途径。

“博古睿讲座系列”是中心2019年启动的一个新项目，旨在让全球一流思想家、科学家通过这一平台向中国传递变革时代的创新思想。3月27日，第一期“博古睿讲座”在北京大学举行，主题为“人是生物——人类变革的出发点” 。“从认知能力发展的角度来看，‘重构观念体系’大概是人类未来希望之所在”，主讲人、北京大学生命科学学院教授白书农表示，人类变革出发点在于回归本源和认知重构。5月23日，第二期“博古睿讲座”的主题是“机器人、浮世绘和猿类——文化多样性下的人类与人工智能”，致力于从跨文化、跨学科角度阐释“人类－人工智能关系（HAR）”的概念。主讲人、日本理化学研究所高级智能研究中心科学、技术和社会团队首席研究员佐仓统（Osamu Sakura）博士，对“人类具有内在软弱性”这一西方社会普遍存在的哲学理念持否定态度。他强调，西方社会关于人类是一个弱小物种的描述，不应成为其理解人类－人工智能关系的基础。6月22日举办的第三期“博古睿讲座”，更像是两位老朋友之间的一次闲谈。一位是2018-2019博古睿学者、中国社会科学院学部委员赵汀阳，一位是法国人类学家、欧洲跨文化研究院主席阿兰·乐比雄（Alain Le Pichon）。围绕跨文化对话所遇到的困境，两位思想家分析了主体间性的局限性以及问题，提出了跨主体性可以成为解决主体间性困难的一种方法。

“博古睿Q&A”是中心近期推出的“一对一”高端思想对话栏目，每期时长约3分钟，由中心设置问题，答问人均为国内和国际相关领域领军人物。自开办以来，已有生命科学、人工智能、哲学、社会学等多学科著名学者受邀对话，主题包括“人工智能的监督和管理”、“人机和谐”、“人是生物”、“‘框架’在人机关系写照差异上的重要性”等。