只有在大范围瘟疫或大规模暴力等超级灾难性事件之后，不平等问题才会得到认真对待。
从当前国际社会发生的各种重大事件所透露出来的趋势来看，下一个世界秩序的主要形貌应该是什么样子呢？
如何可以相信Bernard已经离开我们了呢？
天下制度的存在论论证及疑问
“人类的命运是变化无常的，我们别无选择，只能与之一同变化。”
儒释道看待人工智能立场有别，中国传统哲学能帮助我们理解未来吗？
即使我们一两百年后才可能进入强人工智能或超强人工智能时代，哲学家、思想家针对这个问题的思考现在起步也不能说是太早。
内森·加尔斯（Nathan Gardels）与陈颂雄(Patrick Soon-Shiong)博士，围绕全球抗击新型冠状病毒肺炎（新冠肺炎）疫情的一次近期访谈。
尼古拉斯·博古睿和内森·加尔斯向我们展示了一个替代性的治理框架构想，即通过将社会网络和直接民主纳入西方治理系统，以削减民粹主义的影响。
“中国优化共生设计方案”提供了一个非常独特的视角，涉及如何面对我们今天以及未来可以预见的10-15年人工智能和机器人领域的技术发展可能带来的挑战。
各个国家人工智能伦理与治理原则的提出都是对人工智能进行负责任创新的重要尝试，而未来的重点一定是伦理与治理原则如何进行技术与社会落地。
在西方社会，“监控资本主义”已经逐渐形成一种新的社会和政治关系，“隐私”这个古老概念将如何重新定义我们在数字时代的认同与感受。
在民粹主义思潮不断蔓延的背景下，全球化潮流仍然有力地压制着本土主义和民族主义的反弹。
