“设计人工智能必须优先考虑能自然引起道德伦理反应的直觉性人工智能工程。”
“人类的命运是变化无常的,我们别无选择,只能与之一同变化。”
近日,在美国洛杉矶,博古睿研究院公布第5批博古睿学者名单,致力于在我们生活的这个充满巨大变革的时代,培育创新性思想,促进全球学术和文化交流。
自人工智能诞生起,AI伦理的争论也随之产生,这是一个世界性的议题。
超级智能机器会成为我们的仆人还是主人?这种思维方式是错误的,因为它将人工智能和人类看成根本不同的两个类别。
天下不仅是一个概念,也是一个方法论,可以用于分析世界政治。
在当前大多数儿童的一生中,生物强化技术将有望成为人类社会的基本要素。
约有一半的工作将在未来十年内消失。在全球范围内,常规性和机械性的工作将很快以前所未有的速度被人工智能和机器人所取代。
要在彼此间建立目标和意图的共识,从而在利益汇合的领域建立和加强多种重要的伙伴关系,就需要从读懂新时代中国开始。
资本主义在西方败坏了,这一点已是共识。中国以其强劲的所谓“修正主义”,能否拯救资本主义,做它的末世弥赛亚?
当今世界,多元身份前所未有地相互依存。在这个时代,寻求个人利益最大化只会导致无穷无尽的冲突,并对所有人造成损害。
由于新技术的魅力和优势,公众极不情愿承认重构适当的传播道德标准还需要做很多。
数年前,在纽约与行为经济学家丹尼尔·卡纳曼共进晚餐时,我试图向他说明,中国进入人工智能和机器人时代。
2019年1月,第13期法国《新文学杂志》(Le Nouveau Magazine Littéraire)评选出35位影响世界的思想家,博古睿学者赵汀阳位列其中。
“我们正在迈入一个可以构造自己DNA的时代。同时,也将创造诸多原本不存在于自然界中的‘自然存在’。”
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